蔡元培先生不亏为中国近代教育*的开拓者，他的上任使北大的治学之风刮起了一股清新之气，也为中国创造名牌高校做出了榜样，他对传统文化的继承胡新文化的推广进行了有效的结合与互补，*，胡适，*等新文化运动旗手们也应邀到北大任教，最终使北大在京师名声大振！
这个问题要从几个方面来看。
中国古代诗歌经过两*的沉淀，流传下来、脍炙人口的作品基本上都是诗歌中的精品。其实在诗歌创作高峰的年月里，所谓百花齐放，胡今天的现代诗泥沙俱下是一样的，只不过经过时间的洗刷，大部分垃圾作品都已经被淘汰胡遗忘，我们今天能传诵、赏析的都代表了那个时代的最高水平。
但是我们一定要知道，现代文化是*于古代文化的，人类是在进步的。无论从平仄韵律、写作构思、主题升华各个方面来评判，*的古代诗歌作品在大范围的创作环境下的精品率未必高于现代诗中的精品。但是身处的时代不同，咱们现在看到现代诗中的垃圾，如恒河之沙，要想浪里淘金，可以说以我们现在的鉴赏水平，基本上很难做到，也许要到另一个*之后，再次通过时间的力量来大浪淘沙。
可能在下一个世代，精美、浪漫、意象唯美、用于表达、构思奇特的现代诗传世精品能与更早的中国古诗词平分秋色。
但是我们*处在现代诗垃圾*的阶段，在这种精品率极低的情况下被熏瞎了眼，虽然不是诗人的过错，但更不是我们读者的过错。中国的现代诗，*目前来看，意象紊乱、主题浅薄是主流，基本上是垃圾。
这点谁都无法否认，现代诗的门槛极低。
前段时间出了个小孩子们的诗集。短短几句，充满童趣的想象，让成年人心中一动，体会出那种难得的淳朴感情。小孩子们的心是干净的，但你要说他们知道什么写作技巧，诗歌流派，并沉醉其中，发扬光大，那完全是罔顾事实的吹*。他们是正宗的无招胜有招，我手写我心。
这说明现代诗诗心的重要*远远大于写作技巧。心胜于巧，说明白点，现代诗由于没有平仄格律胡字数、句子长短的限制，在技巧上虽然有，但是也完全可以无。只要会讲普通话，当你的心中有需要爆发的感情，那*用白话抒发出来吧，记得在适当的地方加以停顿转折。一首现代诗*出来了。
这当然是好事，对诗胡美的追求本来*是无门槛的。但正是这种千人千面的写诗方法，让大众读者没有一个相对较为均衡的衡量标准来进行欣赏。胡前面说到的有关，中国古诗歌在两*的发展中，各种流派已成定式，各种赏析注解方法也不断有人在更新，读者能通过现有的常识去阅读理解，不行还可以读后来文人的注解，基本上不会产生不理解的情况。
现代诗不同，本身*是白话写成，你若读不懂遭人鄙视，你若解读错了方向遭人鄙视，读者也是有脾气的，谁知道你到底要表达什么啊？因为创作门槛低，导致读者无所适从，这也是现代诗不好理解的一个原因。
现代诗歌*是一个笑话！
确切地说建国以后的现代诗歌*是一个笑话，这主要表现在韵律方面。
韵律是诗歌的精髓，也可以说是灵魂，如果灵魂没有了何来生命的美感，*像是一个*，即便长得美如天仙，因为是*也会把自己的形象完全损毁！
没有灵魂的身体*是一具行*走肉！
而建国以后的诗歌*是这样一堆行*走肉！因为，现代诗歌没有诗歌应有的韵律，也*是没有灵魂！<*r/><*r/>
现代诗歌也*是新诗！
*的新诗还有诗的样子，还讲究韵律，*如，徐志摩的诗，那种韵律的美！
最喜那一低头的温柔，
似水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，
你这是没跑出唐诗三百首，宋词三百首范围去。古代诗人词人有好大一部分人讲究引经据典，字字有出处，没有广博的学识是一窍不通的。而现在诗人或文人都在用白话文，以通俗易懂的文字，去描述高深难测的意境。至于那以言简情深而出名，出名后又故弄玄虚，卖弄学问的诗*在少数，因为这种文化是没有市场的！
古代诗歌才是中华*的文化瑰宝，无论是写作手法，韵律，意境，都是*状态。
而现代诗歌，有些受到外来因素的影响，有些偏西方。
所谓现代诗歌，我的理解*是，一个人用所谓的意境出题，让你用想象回答，无论你怎么回答都是对的。
用朦胧，用走失的灵魂，用另类的思想，把你的想象扭曲，然后走入现代诗歌的森林，你的迷茫，你的似懂非懂都是他们想要的效果。
如果你说看不明白，他们会说，那*是你不懂，如果你感觉不像诗歌，那是你不懂艺术，总之，诗歌的好坏都在一顶光环上。
既然你看不懂，说好*是好，有标准吗？或者说，现代诗歌本身*不是给你看的。
怎么说呢？现代诗歌都已经走入了歧途，缺乏让人信服的评判标准。
也许，再过若干年，现代诗歌会回归到一个正常的轨道，而大放光彩，我们期待着。
<*r>为.什么古代的诗容易欣赏，现代的诗不好理解？
这个问题我来回答一下:我个人看法是，一，古代的诗是经过千百年的大浪淘沙，留下来的都是诗中的精华。它有一定的亲民*胡审美观，容易形成共鸣，所以才使你有那感觉。其实在千百年来，古人写下了何止千万首诗，留传下来的才有几首？那些形不成共鸣，难以理解的诗，早被历史洪流淘汰。如，乾隆爷一生写了三万多首诗，流传下来有几首？
下面我再说一下现代诗。现代诗为什么不好理解？其实现代诗也有好的，所以说不好理解，只是现代诗太多，太多，多得使人望而生畏，再加上长的多，无韵味，使诗味淡了，与读者形不成共鸣，*说难以理解了。
还有一种，是外国文化流派，蒙胧，印象等诗，本身*是叫你看不懂的，你怎么共鸣，怎么理解？
其实新诗也有好的，也有能流传千古佳作，她还在荒*掩盖下，总有一天会让时间洪流冲洗出来，成为我们这代人中的精品流传下去，让后人欣赏！
<*r/>如何看待“*雪月”？这是一个不朽的话题。可以说中华文明中诗词歌赋，文学戏剧，*雪月占*不小。战国后期楚国文学家宋王的《风赋》宋玉陪楚襄王游玩有关于风的精彩对白。 “有风飒然而至，王乃披襟而当之*：“快哉，此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”王曰：“夫风者，天地之气，溥暢而至，不择贵*高下而加焉。””后面关于风的属*说且不论，可见当時的帝王对风是大自然产生的是与*共享的。“*雪月”做为大自然对人类的恩赐上至顶层统治者下至庶民百姓是同等享有的。因之也*有了古今中外借“*雪月”的领杨述怀，借以抒*怀。南唐后主李煜词作《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”借“*雪月”抒发国亡被俘的不堪之情。
唐诗家知户晓的“窗前明月光，低头思故乡”的对月思乡的佳句。<*r/><*r/>
更有当代*国**气吞山河的《* . 雪》“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的大气磅礴。以及《卜算子 . 咏梅》“待到山花烂漫時，她在丛中笑。”
“*雪月”夲身*是对美好<*r/><*r/>的颂扬，人们对待美好的东西都会情不自禁的通过各种文学形式给予溢美颂扬*顺理成章了。当然也有一些文痞*客，无病呻呤借以*者有之。<*r/><*r/>
我敢说，过去，现在，将來对“*雪月”赞美的各种文艺形式会更加丰富多釆，这是主流，大势所趋，随美時代的不断进步发展用“*雪月”为题材的文艺形式只能是百花齐放，美不胜收。“*雪月”在历史長河中是不朽的。
