1：*过海各显神通，这个是民间口口相传老少皆知的，*是各有各自的法宝各有各的神通。*过海是八位仙人各有各的仙缘通过积德行*，点化世人，惩恶扬*，弘扬正能量，人间正气，不畏强权，在惩恶扬*弘扬正义时，不免得罪权贵，撼动他们的利益，*本是仙界的*，因为正义得罪东海龙王而被打下凡间，围绕着着故事情节不断延伸发展成东游时与东海龙王的个人恩怨演变成正义与邪恶的较量 。
2：*过海，各有神通，也是民间对正能量的宣扬，对超凡能力的向往，其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。有一天，他们一起行侠仗义，除暴安良点化世人云游至浩浩荡荡无穷无尽的东海，只见白浪滔天无际无边波澜壮观的大海，诸位仙家顿时豪情万丈，欲与天公试*高的豪情壮志，此刻吕洞宾建议各位*各以施展自己的法器傲游与沧海之上，乘风波浪尽展无穷豪放情怀，诸位仙家，都响应吕洞宾的号召，将随身法宝寄无穷予沧海茫茫，然后飘逸与法宝之上，乘风逐浪浩浩荡荡如空中白云天水相连*洒洒笑傲破浪之间，何其快哉呼啸而过。
3：在***胡电视剧中，诸位仙家各有不同的随身法器，铁拐李的手执铁杖，背背乾坤葫芦，汉钟离呼风唤雨芭蕉扇，张果老倒骑毛驴点化人间，蓝***胡七彩花篮，何仙姑碧玉莲花，吕洞宾雌雄宝剑，韩湘子洒脱脱俗吹玉笛，曹国舅碧绿御赐玉版。诸位随身法器内涵神通妙用无穷尽展无上法术。*过海是民间流传最广的被神话的中国传说，也展现了*民热爱***，渴望美好，宣扬真*美，弘扬正气，敢于挑战权贵，黑恶势力。
4：*过海，各显神通，是中国道家思想的结晶。
5：道法自然，*的哲学理念。
<*r>*过海的故事几乎是老幼皆知，可以说是中国民间流传最广泛的道教神话故事了。*指由道教的八位*组成的一个*群体，关于他们的完整说法始于元朝，到明朝正式定形。而关于他们最有名的故事*是“*过海”。
故事说：有一位*邀请*去他那里参加宴会并观赏牡丹花，回来时，他们遭到东海龙王的阻挠，结果双方以及他们的*分成两大集团，展开了一场斗法较量，**胡他们的朋友分别拿出自己的法宝，获得胜利，顺利地越过大海。
黄粱梦觉便回头，负剑长吟四海游。
遍与人间留佳话，那堪野史记*。
过海之法：御纯阳法剑
*各用自己的法器过海，铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海；韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝***胡、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位*都*自己的神通渡过了东海。
扩展资料*与道教许多*不同，均来自人间，而且都有多***多姿的凡间故事，之后才得道，与一般*道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸*、吕洞宾个*轻佻、铁拐李酗酒成*等等。
*也分别代表了男女老幼、富贵贫*。也因此，一般道教寺院都有供奉*的地方，或是*设置*宫，而神明庙会也有*出现。
*也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传*也会定期赴西*蟠桃大会祝寿，所以“*祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉*》或《*祝寿》等所谓“办仙戏”。
*人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹*法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。
金元时全真道教兴起，为回应民间*及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教*相互演衍，*故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是*形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。
“*”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直至明吴元泰《*出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝***胡、何仙姑。
