普陀山南海观音坐落于双峰山南端的观音跳山岗上。此处势随峰起，秀林葱郁，气顺脉畅，碧波荡漾。莲花洋彼岸的朱家尖，隔海侍卫；双峰山坡麓的紫竹林，潮音频传。普陀山新的人文景观，海天*国的象征。南海乘龙观音相传南海一带瘟神作怪，*疾虐行，民不聊生且民风愚劣，观音菩萨决心到南海弘扬*法，发下“常居南海愿”。
海龙王第五子狻猊主动化为鳌龙驮乘观音赴南海救苦救难，并随行*，为一方百姓讲经说法、大化天下，使这里的百姓安居乐业，过上了太平、幸福的生活。
在《华严经》中，已经告知我们，为什么观音菩萨也叫南海观音了。唐代玄奘法师在《***西域记》中，称观音菩萨为观自在菩萨，是意译。因为，观音菩萨之观音的意思，*是光自在或者观自在，即观照万法而任运自在。
（观音菩萨像）
观音菩萨的正式法号为，南无大慈大悲救苦救难广大灵感***菩萨摩诃萨，简称***菩萨。后因避讳唐太宗*的名字，变称观音菩萨。不过，在民间，观音菩萨还被称为南海观音。这个叫法，并不是在明代***《*记》中的发明，而是早已有之。
这是什么原因呢？其实，在大乘*（我国汉地*胡*传*以大乘*为主）的重要经典《华严经》中，已经有所交代。《华严经》，全称为《大方广*华严经》，是大乘*的主要经典之一，其重要*，与《法华经》胡《楞严经》相仿。
（西**的布达拉宫，是著名的观音道场之一）
首先要弄明白南海到底在哪儿？
要考一下地理知识，南海一直都是***菩萨的道场，所以也有南海观音一说。当然，此南海并非彼南海。只是古人们对方向的定义与现实中有所偏差。观音的道场在普陀山，而从地理上看中国的普陀山却在浙江省，浙江省临海却对应的是东海海域啊，是不是有点蒙。
再次（南海观音确实*东海观音更顺嘴），这跟中国最早的地域划分有关。自古中国定都都会选择中原地带，一般*是陕、豫等地，浙江的方位*在中原的东南部，而这个方位一般都是海外的了，也*是当时意义上的南海了。
*，解释一下为什么观音菩萨为了把自己的道场定在了南海呢？
***的时候，一位*本僧人来***取经。当时他到了五台山，看到一座观音菩萨塑像非常精美，硬要请回*本去。于是便将将这尊观音像带到*本去供奉。返回时突然间天色大变，狂风暴雨，电闪雷鸣，海面上还奇迹般地升起了一片片的铁莲花，阻止海船继续前行。大家认为*旨并不想让观音菩萨远离中国到*本于是一行人*在舟山登陆，修建了一座寺院供奉观音菩萨，这*是普陀山观音禅院的由来。直至今*，普陀山上还有当*因为观音菩萨不愿东渡所建造的“不肯去观音院”道场牌匾。
说道观音菩萨，我觉得这是一种*，*如说有送子观音，这是希望能尽快的有孩子，现在先来看看观音菩萨是怎么来的吧！观音菩萨本是在东海，但为什么会叫南海观音此***的缘由。
在早期的*经中，多直接自梵语音译为阿婆卢吉低舍婆罗、阿缚卢枳低湿伐逻，竺法护胡尚译为光世音菩萨，南北朝姚秦时的*摩罗什法师译为***菩萨。
唐代玄奘法师等译师们则译为观自在菩萨，意为众生所见之主，故玄奘译为观自在菩萨，可见于今*的《般若心经》。
传统上以为，因唐太宗*的本名当中有个世字。因此，观音菩萨并非是因为避讳而出现的名称。根据宋代玄应的说法，这可能是来自于不同地区方言所导致的。
***菩萨从字面解释*是观察世间声音的菩萨，出自《妙法莲华经》之《***菩萨普门品》：若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是***菩萨，一心称名，***菩萨即时观其音声，皆得解脱。
又说：若有众生，多于*欲，常念恭敬***菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬***菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬***菩萨，便得离痴。
另一重意思则出自《楞严经》。***菩萨以听音方法契入法*，证得耳根圆通，修成正果。
为什么叫做南海观音
观音菩萨的修行道场在浙江普陀山，其所在海域为东海，但在我国的唐朝以前，中国的*文化中心在陕西省的西安，以西安为坐标计，现在普陀山在其南，因此，唐朝之前这一带海面*叫南海。然而，随着我国朝代的变迁，自元明清后以及到现在，我国的*文化中心北迁至*，从明朝始，这一带海面改名为东海。但南海观音叫法深入人心，所以，尽管海面易名，南海观音的称谓还是保留至今。
