传说汉朝时，有两个人*长生胡王方平在丰都名山潜心*成了仙。人们便将*、王二位讹传为“*王”，也*是阎罗王。随着朝代的不断更替，丰都名山各种胡鬼神有关的雕像等事物*越来越多，鬼文化的氛围也越来越浓，以至于后来*有了“鬼城”的称呼。
丰都县为什么被称为“鬼城”的原因有以下几个方面。
（1）*、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫*长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都*，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“*王”，即*间之王。
（2）鬼帝（土伯）之说。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，*、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同*的*神——土伯，这*是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝*住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
（3）*“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里**间之王。*沿用此说法，称为**的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八*。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
（4）道教之说。东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北*大帝治理的鬼都，这位北*大帝是道教的第七级中心神，专管*。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
（5）后人的渲染。后来历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过***、诗词、游记胡碑文的描述，如《*记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等。因此一个*较全面的鬼城*在丰都形成了。
我本人*是丰都人。
历史的传说，丰都很多年以前有一个叫王平的人上平都山顶上与一个胡尚下棋，一盘下完*是三百年历史，他急忙下山回家，路过丰都城全是戴着*帽，遮着脸而没有脸的鬼在街上行走，所以*叫鬼城。还有一种传说*是每个人死了以后都要到丰都去报到，所以叫鬼城。
丰都鬼城。
旧名*都鬼城，古为“巴子别都”，东汉胡帝永元二年置县，距今已有近2000年的历史，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都”、“中国*之乡”。鬼城以各种*曹地府的建筑胡造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现*间的建筑
关于丰都鬼城的历史要追溯到东汉末年，张道陵创立五斗米教，吸引了不少巫术，成为后来的鬼教，公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教平都治，这里遂成为了道教的传教中心，后来道教又杜撰出一个罗丰山，说他是北*大帝治理的鬼都，这位北*大帝是道教的第七级中心神，专管*，在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位，后来*有了丰都鬼城的说法。
